实时见证体育盛事与娱乐奇观的交织：沉迷于体育娱乐直播的魅力

近年来，体育娱乐直播已成为一种现象，融合了体育竞赛的刺激与娱乐节目的魅力。实时见证体育明星的精彩表现，同时享受音乐、舞蹈和其他娱乐元素，为观众带来了前所未有的沉浸式体验。

体育与娱乐的融合

过去，体育和娱乐被视为截然不同的领域。体育娱乐直播打破了这一界限，通过将这两者巧妙地融合在一起，创造出了一个令人兴奋的新领域。体育赛事不再局限于竞技场，而是化身为娱乐盛宴，吸引了各个年龄段和背景的观众。

例如，国家篮球协会（NBA）的比赛直播经常包括现场音乐表演、舞蹈秀和喜剧小品。这些娱乐元素增强了比赛气氛，让观众不仅享受激烈的篮球比赛，还能体验其他形式的艺术表现。

观众互动的力量

体育娱乐直播的另一个关键方面是观众互动。直播平台提供了即时沟通渠道，让观众可以实时表达自己的意见、欢呼或批评。这种互动创造了一种社区意识，让观众觉得自己是比赛中的参与者。

一些直播平台允许观众投票影响比赛的某个方面，比如选择下一首歌或决定一个挑战的难度。这种交互性赋予观众权力，让他们觉得自己对节目的进程拥有控制权。

商业潜力

体育娱乐直播的商业吸引力也不容小觑。它为品牌和赞助商提供了接触大量观众的独特机会。直播平台上的广告、赞助和商品销售为企业带来了丰厚的收入。

体育娱乐直播还可以促进旅游业和售票。观众可能会受到直播中对特定目的地的介绍的启发，进而计划旅行。同样地，直播中的精彩表演可能会引起观众对现场观看比赛的兴趣，从而提振售票收入。

未来展望

体育娱乐直播的未来充满光明前景。随着技术的不断进步，观众的体验只会变得更加身临其境和互动。虚拟现实（VR）和增强现实（AR）等技术有望将观众带入比赛现场，提供前所未有的沉浸感。

人工智能（AI）可以用来个性化直播体验，为每个观众提供量身定制的内容和互动。AI驱动的推荐系统可以预测观众的兴趣并提供相关的娱乐元素和商品。

结论

体育娱乐直播正在彻底改变我们体验体育和娱乐的方式。通过将体育竞赛的兴奋与娱乐节目的魅力融合在一起，它创造了一个令人兴奋的新领域，吸引了从铁杆体育迷到休闲观众的每个人。随着技术不断发展，体育娱乐直播的未来充满无限可能性，为观众和企业 alike提供前所未有的机会和体验。

今年9月15日，中华人民共和国第十四届运动会、全国第十一届残运会暨第八届特奥会将在陕西举行。 当十四运和残特奥会遇上周秦汉唐建都之地，会激发人们怎样的遐想?穿越时空看体育，古人和今人在运动形式上有哪些相似和不同的地方?它们之间又有着哪些联系?古人的运动形式彰显了怎样的中国古代体育文化精神?近日，“陕西文物探探探”走进陕西历史博物馆，邀请该博物馆五星级讲解员徐大卫老师，和西安体育学院硕士生导师柳慧玲副教授作为主讲嘉宾，为网友们介绍了中国古代的体育运动，以及一些体育运动项目的发展和演变。 227万人次网友观看了这场直播。 1、马球：唐代多位皇帝是马球高手，还有灯光马球场陕西历史博物馆常设展览《陕西古代文明》第三展厅，展示的是盛唐气象，展厅中展示的三彩马很吸引人。 徐大卫说，在秦兵马俑看到的马，身高稍矮一些。 到了唐代，马种已有了非常大的改良，引起了很多体育活动的变化。 柳慧玲介绍，马球运动在史籍中写作击鞠、击球或打球。 关于其起源，目前有三种说法：一是自波斯传入;二是由蹴鞠演变;三是自西藏传入。 但这些起源考证皆因证据尚不充分，有待进一步论证。 公元三世纪，曹植在他的《名都篇》里就有这么一句诗：“连骑击鞠壤，巧捷惟万端。 ”说明在汉末的时候，马球已经存在了。 到了唐代，马球成为最为流行的一项运动。 史籍记载，在唐代皇帝中喜爱马球的就有十几位。 骑兵是唐代重要兵种，军队以马球练兵，所以马球也是唐朝的军事训练项目。 徐大卫介绍，从唐太宗李世民开始，就很喜欢打马球，当时的禁卫军专门有马球运动项目。 唐代时西藏叫吐蕃，文成公主、金城公主曾先后入藏。 景龙三年(公元709年)，吐蕃派使臣来长安迎娶金城公主，唐中宗李显特地举行了一场吐蕃队和唐宫廷队的马球比赛。 比赛一开始，吐蕃队连连获胜。 唐中宗随即换上了国宝级选手——24岁的临淄王李隆基，由李隆基带队以4人对10人，最终大败吐蕃。 到了63岁时，唐玄宗李隆基还在打马球，被醴泉尉阎宽记录在了《温汤御球赋》里，他还可以在前后夹击、左右围攻的敌阵之间策马冲锋行动自如，击球入门百发百中如电如雷。 要说在唐代皇帝中马球打得最好的，要数唐宣宗李忱，他可以连击数百。 李忱玩马球花样层出不穷，无论是球技还是姿势都堪称一流，是当之无愧的冠军。 可以说在唐朝人人都爱马球，不仅帝王爱好，军队重视，文人擅长，而且妇女也乐于参与。 展厅内的打马球俑中，从着装来看不少是女性。 尽管是娇媚的姑娘，但骑在飞驰的骏马上也尽显英姿飒爽之态。 旁边的两个纵马驰骋的陶俑，则是比较典型的男子马球手。 柳慧玲介绍，唐代社会风气开放，中外文化交流频繁，多民族融合特点也很突出，所以唐代体育活动有个显著特色，那就是女子体育。 从诗赋里看，当时的女子体育有秋千、击鞠、蹴鞠、围棋等等。 和男子比拼竞技不同，女子打马球更多是倾向于娱乐性。 马球到底怎么玩?徐大卫说，根据唐墓壁画，打马球的杆子是L型的，前面带一个弯头，杆子不是特别长，比高尔夫球杆短一点，这应该是骑马奔驰击球进门的一项运动。 柳惠玲说，唐代已有专门的马球场，在文献中称为“鞠场”、“鞠壤”等。 有奢华者“注膏筑场”，既可防扬尘，也方便马急速奔跑和调转。 而且唐代已有“灯光球场”，可在晚上击球。 建设这样的马球场费用之大可以想象。 徐大卫说，虽然唐代灯光马球场看不到了，若想感受一下还是可以的。 大明宫国家遗址公园麟德殿的前面就曾是当年唐代的高级别马球场。 说不定这个马球场正是金城公主入藏前，李隆基和吐蕃人打马球的地方。 柳惠玲介绍，到了宋代，宋太宗把打球定为军中之礼，北宋时还设立过专门的击鞠院来负责宫中的打球比赛，可见宋代的马球运动比赛体制已相当成熟。 由马球运动演变出了步打和捶丸两项竞技项目。 步打球和马球的方法基本相似，只是不骑马，运动者站在地上手持球杖击球入门，类似于现在的曲棍球运动。 捶丸可能是在步打的基础上进一步演变而来，类似于现代的高尔夫球运动。 西方的高尔夫最早见于苏格兰，而中国古代的捶丸比它早三四百年。 元朝有个署名“宁志斋老人”的人编写了专门论述捶丸的著作《丸经》。 从捶丸的形式、运动规则来看，跟高尔夫有很大的相类。 由此看来，捶丸与高尔夫可能有一定的渊源关系，但这还有待更多的史料佐证。 2、投壶：由射礼演变而来，是教育和娱乐并重的活动徐大卫说，顾名思义，投壶就是划定一定距离，往壶内扔木质的尖状物体。 这种投掷类运动看起来简单，背后却蕴含着中国传统文化，和“君子六艺”中的“射”有着紧密的联系。 柳惠玲介绍，投壶是由射礼演变而来的一种投掷游戏，春秋时已很流行。 西周的学校教育内容就有射箭，因有严格的礼仪程序和等级规定而得名“射礼”。 各等级奴隶主所用的弓、箭、箭靶等都不同，体现了鲜明的等级制应观念。 投壶将射箭变为掷箭，以酒壶代替箭靶，在筵会酒席上投掷竞赛，但一样要遵守礼制。 那么在礼制的要求下，古人是怎样玩投壶的呢?柳惠玲介绍，古人玩投壶，首先是宾主拜揖行礼，司射放好壶、中、算，宣布投壶之令，也就是投壶规则，主要有：必须将箭矢的端首掷入壶内才算投中;要依次投矢，抢先连投者投入亦不予计分;投中获胜者罚不胜者饮酒等等。 可以看到古人投壶的技艺也越来越高。 投壶有平投、连珠、分射、隔屏投壶等，据说有人练得特别好。 射礼讲求立德正己，提倡“发而不中、反求诸己”，重视人的道德自省，实际上是一个教育和娱乐并重的活动。 投壶到现在还有人玩吗?徐大卫说，大家仔细看一下投壶的样子，跟现在玩掷飞镖很相似，只不过一个是往壶里面投掷，一个是扎盘子。 古人玩投壶是在饮食之间进行娱乐，现代人不也是在开party的时候大家才一起玩掷飞镖吗?3、围棋：战国时已普及，日本的“九段”源自中国的“九品”徐大卫介绍，唐代的棋类运动，不仅有围棋，还有双陆棋。 双陆棋的棋子很漂亮，是琉璃的。 这种材质是进口的，能有这样的棋子特别珍贵。 唐代著名宫廷画师周昉画过一幅画，叫做《内人双陆图》，里面是两个唐代贵妇坐在一起下棋，一边两排棋子，这种运动叫做双陆棋，但具体下法现在还有争议。 在《内人双陆图》旁边，是新疆阿斯塔纳187号唐墓出的《弈棋仕女图》，这是非常著名的唐代绢画。 画中女子的身前放着一个围棋棋盘，棋盘是19道的，跟现在下围棋的棋盘一样。 可见唐代对围棋的推广演进起了非常重要的作用，围棋运动非常兴盛。 据故史记载，李渊还是唐国公的时候，在太原经常让人通宵达旦陪他下围棋。 到了唐玄宗时，在大明宫和兴庆宫都开了棋苑，专门收揽了很多人相互练习下棋，练好了再陪他下，这些人被叫做棋待诏。 在东亚圈中，韩国、日本的围棋都是从中国流传过去的，并且在当地有非常大的反响，这也是大唐文化影响力的体现。 围棋最早是什么时候出现的?柳惠玲说，传说围棋始于尧舜时代，是中国最古老的棋类游戏之一，其具体起源已不可详考，最早的文字记载出现于春秋时期。 围棋在战国时期已经普及，有专门的、正式的围棋比赛，和专门的棋艺学校，出现了很多围棋高手。 到两汉时发展得更加成熟，棋盘多为石制，棋局纵横各十七道，合二百八十九路，黑白子各百五十枚。 同时还出现了《博弈论》、《围棋铭》、《弈旨》、《围棋赋》等关于围棋的专著。 在魏晋南北朝时期，围棋发展进入了一个高峰时期。 不仅经常举行大规模的围棋比赛，而且按棋艺高低将棋手分为“九品”。 后来传到日本，形成现在的“九段”。 南北朝时出现十九道的棋局，变289路为361路。 这一时期的围棋规则发生了较大变化，围棋的战术原则和理论在这一时期已基本定型。 隋唐时期围棋主要的变化是十九道的围棋基本定型了。 宋代围棋在理论上和技艺上均有较高成就。 到了明清，围棋的发展主要表现为各种流派增多，围棋理论名著很多。 徐大卫介绍，围棋传到日本后，基本上延续了我们的形式，但他们的全民接纳程度更高，围棋得到了进一步发展。 日本有动画片《棋魂》，很多孩子认为下围棋是自己一生梦想的追求。 到了现代，随着人工智能的出现，感觉这种棋类运动受到了比较大的冲击。 比如AlphaGo和柯洁的比赛，这是人工智能和人类的对决。 4、狩猎：除了武器装备，骑马狩猎时还带着各种动物在唐代除了打马球外，还有一项更加具有竞技性、对抗性的一项运动，那便是骑马狩猎。 在展厅内，有很多唐代的狩猎俑。 柳惠玲介绍，西周时期形成了田猎制度，这是把军事训练与贵族的娱乐结合起来的一项活动。 西周的田猎，春天叫春搜，夏天叫夏苗，秋季叫秋狝，冬天叫冬狩。 狩猎时人们使用的器械装备都有很大的差异。 徐大卫介绍，田猎时除了武器装备外，还会带很多动物。 仔细观察狩猎俑就会发现，狩猎者身上或马背上，就有不同的动物形象。 “我们大概统计了一下，在唐代的狩猎活动中，会被带到狩猎现场的有鹰、鹞、犬、猞猁、豹这几种动物，它们分别有不同的功能。 ”比如有个狩猎俑的马背上带了一只犬，这只狗嘴巴很长，身材很细，腿也很长，这应该是陕西人比较熟悉的细狗。 细狗撵兔这个项目也是从唐代流传下来的。 这种细狗应该是灵缇的近亲，是从波斯地区传过来的，唐书里叫做波斯犬，是抓兔子、追逐猎物的利器。 另一个狩猎俑人的肩头站着鸟，估计是鹞。 “因为如果是鹰会更大一点，因为鹰的爪子很利，不能直接站在人身上，需要手臂上绑一个皮质的东西，叫鹰鞲(gōu)(或臂捍)，把鹰撑住。 ”这些猛禽的任务是抓小动物，进行监视、巡查等。 还有个狩猎俑的马屁股上有一只豹。 唐史中有多次记录进贡狮子、豹子到中国的情景。 豹子进贡过来后，还带了驯豹者。 章怀太子墓出土的《狩猎出行图》显示，这种用来狩猎的豹子、猞猁脖子上有贝饰带，就跟项圈一样。 猞猁跟豹都属中型猫科动物，狮子老虎属大型猫科动物，它们的区分主要是体型。 柳惠玲介绍，狩猎是实用性比较强的体育活动，也是集身体、技术和战术为一体的军事训练。 从壁画上可以看到，古人在田猎时都打着旗。 战国以后，作战方式由步兵逐渐改为骑兵，这种变化使人们对狩猎这项活动特别重视。 因为骑兵到底该如何配合和调度，狩猎就是非常好的训练和展示训练效果的场合。 徐大卫说，马术是人与马之间的配合，没有马具的辅助，很难达到良好的配合效果。 比如说马蹬，并不是一开始就有的。 目前发现最早的实用马镫，应该是北燕贵族冯素弗墓出土的一对鎏金木芯包铜皮马镫。 也就是说，马镫最早应该是在魏晋南北朝时才出现的，汉代时还没有。 在唐代，伴随着和马相关的体育活动的发展，马鬃、马身上的装饰以及马镫、障泥等部分开始做了很多装饰，甚至有的人家一套马具价值千金。 像马头部面额部位的马具叫当卢，是用金做的。 马屁股部位的马具叫云珠，是用宝石做的。 攀胸前面挂的杏叶，每个都是鎏金的。 5、舞马：盛唐时空前发展，盛装舞步的马也是“顺拐”徐大卫说，到陕西历史博物馆参观过的人，肯定记得唐舞马衔杯仿皮囊式银壶上的舞马形象。 唐代舞马数量很多，尤其是唐玄宗时期。 玄宗皇帝八月初五过生日，这也是当时的法定节假日，叫做千秋节。 在兴庆宫勤政务本楼前，会有上百匹马随着音乐盘旋起舞、奋首鼓尾。 音乐结束时，马还会屈膝献寿衔杯祝酒。 柳惠玲介绍，舞马属于驯禽驯兽一类的活动。 在唐代的驯兽表演中，“舞马”最具特色。 舞马源于南北朝，至盛唐时得到空前发展。 唐中宗时在一次招待吐蕃使者的宴会上，就曾有舞马表演。 到了开元、天宝年间，唐玄宗曾命人教舞马四百蹄，各为左右，分为部目，为“某家宠”“某家骄”。 他们将这些马“衣以文绣，络以金银，饰其鬃鬣，间杂珠玉。 其曲谓之《倾杯乐》者数十回，奋首鼓尾，纵横应节。 又施三层板床，乘马而上，旋转如飞。 或命壮士举一榻，马舞于榻上”。 每当玄宗的生诞日——千秋节，则命舞于勤政楼下。 张说的《舞马千秋万岁乐府词》说：“天马来仪自海西，腕足徐行拜两膝。 繁骄不进踏千蹄……更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。 ”描写的就是这种舞马的动人场景。 后来安史乱发，唐玄宗南逃四川，他的那些舞马遂散落民间。 徐大卫说，遗憾的是舞马的训练方式后来失传了。 也有人认为，舞马极为耗费财富和精力，除了开元盛世，其他时期也搞不起，所以后来也就没有了。 如果观察过马就会发现，马的前后腿在行进时一般是相互交叉的。 但据记载，从汉代开始就有一些马是“顺拐”。 骑马的颠簸主要来自于马前后腿的高度落差，而这种马因为是同侧走就很平稳，所以被称为“走马”。 在汉代和唐代，只有高级别的人才可以骑“走马”。 现在看奥林匹克比赛，盛装舞步的马也是同侧行进。 唐代人很喜欢马。 据记载，中国封建王朝官方养马数量最多的是唐高宗麟德年间70.6万匹的数据。 这也是当时整个国家比较繁荣富强的体现。 6、角抵与相扑：宋代曾有女子相扑，清代有善扑营展厅内有一组两件陶相扑俑，两位力士怒目圆睁，着装仅有兜裆。 徐大卫介绍，这组陶相扑俑出土于陕西渭南，制作时间是金代。 南宋大部分时间，陕西中部和北部是归金管辖的。 柳惠玲介绍，今天说的摔跤，基本上是沿着角力、角抵、相扑、摔跤这几个形式演变过来的，不同时期有不同的名称。 随着这项运动的发展，其方式、技巧、着装都有一定的变化。 这组金代陶相扑俑，着装与现在日本的相扑很相似。 可见这项运动在我国起源较早，也是由我国传入到日本去的。 摔跤这项活动，最早可以追溯到古代的“蚩尤戏”。 蚩尤戏是为了纪念与黄帝逐鹿中原的蚩尤，而在北方流行的一种民间竞技活动。 商周时期，角力成为了军队正式的对抗性训练项目。 东周时期，这种活动已比较普及。 战国时期，角抵逐渐演变成为统治阶层的观赏性游戏。 到了汉代，成为宫廷和富贵人家举行宴会或朝廷迎送外宾时的重要表演节目，是百戏的压轴戏。 角抵在秦汉之后出现了另一个名称——相扑。 在宋辽金元时期，这项活动一直比较盛行。 在宋代，有专门记载宋之前摔跤活动的专著《角力记》，这是最早的研究我国古代体育史的专著。 相扑在宋代成为正式的娱乐活动，是随着瓦舍这种固定表演场所的出现。 在这一时期，相扑已经有了专业选手，有了专门的比赛组织和裁判的出现。 宋代还有个奇观：女子相扑。 女子相扑大多数都是职业的卖艺者。 一般都是在正式表演之前，让女子相扑手进行表演，吸引更多的观众来观看，相当于现在的热场赛。 到了元代，这项活动已经有了全国赛。 到了明代，又沿用了唐代的旧称称为角抵。 这项运动，角抵和相扑两个名称经常交替使用。 到了清代，把它称为摔跤。 摔跤也是官方十分重视的一项活动。 在宋代宫中，有大概120多名被称为“内等子”的摔跤高手。 这些挑选出来的壮士经过严格训练成为专业相扑手，他们一般都会在皇帝出游时负责护卫，或者来外宾时进行表演展示。 清代的善扑营也属于官方组织机构，是从八旗精炼勇士中选200多人组成。 这些人被划分了三个等级，按照等级不同领取不同的钱粮，每月都有供奉。 清代摔跤分为两种：一种类似于今天的中国式摔跤。 还有一种是属于满蒙特点的摔跤，叫做厄鲁特，形式类似于今天国际比赛的古典摔跤。 徐大卫介绍，摔跤这项运动后来变得越来越正规，最终成为现代奥林匹克和其他各大体育赛事中一个比较规范的项目大类。 现在，摔跤细分了好多不同量级的比赛。 随着综合格斗和摔跤拳馆的开设，越来越多的人开始接触这项活动，拳击、综合格斗、MMA、摔跤都有。 但这种训练一定要量力而行，保护好自己的安全。 7、龙舟竞渡、拔河、举重、武术、太极……中国古代体育项目很丰富徐大卫介绍，中国古代体育运动是比较多的，以上六种都是能通过文物来展示的。 还有别的运动项目，没法通过文物展示出来。 比如，在全唐诗里可以读到很多关于龙舟的描写和记录，如今龙舟竞渡已成为竞技运动项目，成为了全运会比赛项目。 拔河运动在史料和诗歌中也有记载和描述，唐朝皇帝也常以拔河来娱乐。 比如唐中宗要求过三品以上高官拔河，唐代还有过宫女拔河。 古代也有举重运动。 要说古代举重第一人，应该是殷纣王。 他被选中当作继承者，就是因为跟他父亲帝乙出去时有个房屋的柱子倒了，他过去把柱子扛住，把房子给举住了，让别人都撤，然后他才出来。 自此以后，帝乙就觉得他这个儿子厉害。 战国时期的秦国国君秦武王嬴荡也很厉害，他举起了一只青铜鼎。 但在把鼎落下的时，砸到了自己的髌骨(即腿骨)，后来受伤感染而死。 唐代从武则天开始设立武举制度，武举考试时也要考举重，考举石锁。 柳惠玲介绍，中国古代体育活动很多，可以分为棋系类、马球类、娱乐类、节令类等多个类别。 中国是农业古国，不同节令有不同的体育活动。 比如正月舞龙舞狮，三月三迎春踏青，四月份荡秋千、放风筝，五月龙舟竞渡，九月九登高运动等。 这些节令性活动，从魏晋南北朝和隋唐时期流传至大江南北，至今还流传在我们的生活中。 在古代冷兵器时代是十分重视力量训练的，所以春秋战国时期推崇大力士。 像孔子的父亲和叔叔，都是有名的文武兼备之人才。 “至于武术，属于我们的军事体育项目。 武术有套路，有不同的流派专著，这都是在明代时期逐渐形成的体系。 太极则属于我们的养生体育。 养生体育在中国古代和今天的体育中都占据着重要的地位。 因为养生体育的理念更符合体育的本质，讲究身心全面发展，还有待于我们进一步去发掘和发挥。 ”华商报记者 马虎振/文 张杰/图